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本文摘要：在人們所熟悉的江姐的動(dòng)人事跡中，有兩個(gè)最讓人印象深刻印象、過目難忘的情節(jié)，一個(gè)是她親眼看到了被國民黨當(dāng)局殺死后掛示眾的她丈夫彭詠梧(小說中叫彭松濤)的人頭,另一個(gè)是她逮捕后遭到了以竹簽子吊手指的酷刑。

在人們所熟悉的江姐的動(dòng)人事跡中，有兩個(gè)最讓人印象深刻印象、過目難忘的情節(jié)，一個(gè)是她親眼看到了被國民黨當(dāng)局殺死后掛示眾的她丈夫彭詠梧(小說中叫彭松濤)的人頭,另一個(gè)是她逮捕后遭到了以竹簽子吊手指的酷刑。失望的是，這兩個(gè)震動(dòng)了億萬公眾的情節(jié)，才是都是虛構(gòu)的。江姐，是在20世紀(jì)50年代后期、60年代初期因革命回憶錄《在烈火中永生》和黨史小說《紅巖》的陸續(xù)出版發(fā)行，而淪為當(dāng)代中國公眾家喻戶曉的革命烈士。

她本名江竹筠，地下黨組織內(nèi)一般都稱之為她江姐。1948年初，她的丈夫彭詠梧(中共川東臨委委員、下川東地工委副書記)在下川東領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民暴亂告終，意外壯烈犧牲。她忍住悲傷，拒絕地下組織將她再行為首到下川東，之后專門從事農(nóng)村暴亂的打算工作，不料于端午節(jié)后因上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)叛亂背叛而逮捕。

于是以無暇打內(nèi)戰(zhàn)的國民黨當(dāng)局為了避免后方農(nóng)村暴亂，意圖從她口中獲得有關(guān)地下組織情況，對(duì)她用藥了酷刑，但她任憑嚴(yán)刑拷打虐待，堅(jiān)不吐實(shí)，拘禁至1949年11月14日被殺死。后來回憶錄的作者們?cè)趧?chuàng)作小說《紅巖》時(shí)又以她為原型塑造成了仍舊稱作江姐的江雪琴，實(shí)質(zhì)上江雪琴的革命經(jīng)歷和主要事跡皆與江竹筠完全相同(電影演員于藍(lán)在扮演著電影《烈火中永生》中的江姐時(shí)，就專門請(qǐng)求當(dāng)年江姐的戰(zhàn)友劉德彬詳盡講解了現(xiàn)實(shí)的江姐的各方面情況)。因此，一般人依然把小說中以及后來根據(jù)小說改篇的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》等文藝作品中的江姐都看作是歷史上現(xiàn)實(shí)的江姐。

雖然江姐在中共黨內(nèi)地位并不低，只是基層黨組織(川東臨委和下川東地工委)的聯(lián)絡(luò)員，與她同時(shí)代奉獻(xiàn)革命、某種程度壯烈犧牲的革命烈士何止成千上萬，但她卻為廣大公眾所熟悉，江竹筠的名字和事跡還同許多革命領(lǐng)袖人物一起被寫入了《中國共產(chǎn)黨歷史大辭典》的人物辭條中。在2003年重慶市票選重慶十大歷史文化名人時(shí)，還有不少人拒絕中選江姐這決不得益于回憶錄《在烈火中永生》和小說《紅巖》所引發(fā)的轟動(dòng)效應(yīng)。

在人們所熟悉的江姐的動(dòng)人事跡中，有兩個(gè)最讓人印象深刻印象、過目難忘的情節(jié)，一個(gè)是她親眼看到了被國民黨當(dāng)局殺死后掛示眾的她丈夫彭詠梧(小說等文藝作品中叫彭松濤)的人頭，另一個(gè)是她逮捕后遭到了以竹簽子吊手指的酷刑。失望的是，這兩個(gè)震動(dòng)了億萬公眾的情節(jié)，才是都是虛構(gòu)的。

虛構(gòu)這兩個(gè)情節(jié)，并非是在作者們創(chuàng)作小說時(shí)，而是在他們寫出革命回憶錄報(bào)告文學(xué)時(shí)，甚至在此前為青少年作烈土事跡宣傳報(bào)告時(shí)就開始了。后來劉德彬在一份回想材料中真誠寫到：事實(shí)上，烈士的一些英雄事跡也是被高估了的。如江姐行刑本來是(夾)竹筷子，把它改為了(吊)竹簽子；全文誦讀《新民主主義論》，實(shí)質(zhì)上是廬山會(huì)議和要點(diǎn)；江竹筠未看到她丈夫的人頭，而把她說成看到了。

1964年《在烈火中永生》重印時(shí)，因江姐看見丈夫人頭的情節(jié)捏造痕跡太重，被劉德彬建議刪去了。但江姐遭到竹簽子吊手指酷刑的情節(jié)，依然保有了下來，長(zhǎng)年流傳，影響深廣。

我們想到歷史上對(duì)江姐事跡的講解中，對(duì)她行刑的講解經(jīng)過了怎樣的演進(jìn)。1949年11月30日，人民解放軍接管重慶。在國民黨當(dāng)局潰散前夕，對(duì)渣滓洞、白公館等地拘禁的政治犯實(shí)施了血腥大屠殺。12月初，分別在11月27日大屠殺之夜從渣滓洞、白公館脫險(xiǎn)受困的劉德彬、羅廣斌等到脫險(xiǎn)同志聯(lián)絡(luò)處等候集中于。

旋即被決定到重慶市各界悼念楊虎城將軍暨被無以烈士追悼會(huì)組織部幫助工作，參與整理烈士傳略，獲取給烈士資格審查委員會(huì)評(píng)審烈士參照。他們集中于了蕭中鼎、傅伯雍、盛國玉、孫重、任可風(fēng)、杜文博、郭德賢、曾紫霞等脫險(xiǎn)同志一起辯論，獲取烈土生平及獄中展現(xiàn)出等資料，羅廣斌與劉德彬、凌春波記錄整理，由羅廣斌一人做到代表向評(píng)審會(huì)議講解情況，請(qǐng)示咨詢。1950年1月中旬，重慶市各界悼念楊虎城將軍暨被無以烈士追悼會(huì)開會(huì)后，羅廣斌、劉德彬等將有關(guān)材料整理成大會(huì)特刊《如此中美特種技術(shù)合作所蔣美特務(wù)重慶大屠殺之血錄》，刊行3000冊(cè)，送有關(guān)單位和烈士親屬。

其中，被無以烈士事略中的江竹筠烈士一則，對(duì)江姐逮捕后的行刑是這樣講解的：特務(wù)們一點(diǎn)不放開她，戴著重鐐，跪老虎凳，釘鴨兒浮水，夾手指極刑拷訊中，曾多次昏死過三次1950年6月21日出版發(fā)行的重慶《大眾文藝》第一卷第三期公開發(fā)表了羅廣斌、劉德彬、楊益言3人第一次所寫的文章《中美合作所回想段落：基督的血花送給九十七個(gè)永生的共產(chǎn)黨員》。其中對(duì)江姐行刑是這樣寫出的：尤其是江竹筠同志，(特務(wù))要想要從她身上，找到一些關(guān)于她丈夫彭詠梧同志的關(guān)系，所以在魔窟的拷問拷訊下，她飽受了老虎凳、鴨兒浮水、夾手指、電刑、吊重鐐各種各樣的酷刑可見，在早期的講解中，江姐所不受的酷刑并沒什么竹簽子吊手指，而只有一個(gè)夾手指。這個(gè)夾手指，即劉德彬后來所說的夾竹筷子，是通俗的眾說紛紜，只不過它就是古已有之的一種酷刑，名為拶。www.gs5000.cn拶，是舊時(shí)酷刑的一種，以繩穿著5根小木棍(比睡覺用的筷子額細(xì))為刑具，名為拶子或拶。

行刑時(shí)，將受刑者手指分別套人木棍之間，用力凸收，叫拶所指，全稱拶。在明代凌蒙初所著話本小說《二刻拍案驚奇》卷十二《軟勘案大儒爭(zhēng)閑氣甘行刑俠女著芳名》中，就記述了南宋名妓嚴(yán)蕊遭到誣告后被紹興太守拷問拷問：太守就用拷問拷她，討伐拶來拶所指，嚴(yán)蕊十指粗壯，掌骨嫩白京劇《竇娥冤》中，竇娥也接受此酷刑，她的唱詞中就有不招認(rèn)實(shí)難過無情拶籃。由此可知此刑早在元代就常用了，而且顯然多半用作對(duì)女性拷問時(shí)。

在早期講解江姐事跡的文章中，真實(shí)情況寫出了她受到的是墊手指即拶所指的酷刑。但是，旋即之后，這個(gè)酷刑被改為了用竹簽子吊手指。

1957年2月19日出版發(fā)行的《重慶團(tuán)訊》當(dāng)年第3期公開發(fā)表的羅廣斌、劉德彬、楊益言《江竹筠》(連載中之一，編者按稱之為摘錄將要付梓的《錮嚴(yán)禁的世界》)，其中刻畫江姐行刑的情況是：繩子被綁著她的雙手，一根竹簽子從她的指尖吊了進(jìn)來竹簽夾住指甲，手指晃動(dòng)了一下一根竹簽釘進(jìn)去，摸在指骨上，就裂開了無數(shù)根竹絲，從手背、手心穿著了出來1959年1月10日出版發(fā)行的《紅領(lǐng)巾》半月刊1959年第一期公開發(fā)表了羅廣斌、劉德彬、楊益言(壯烈的心／在人間地獄中美合作所》，其中寫到：劊子手們把女共產(chǎn)黨員江竹筠同志雙手被綁在柱子上，一根根竹簽子，從她的手指尖釘進(jìn)去，裂開無數(shù)根竹絲，從手背、手心穿出來1959年2月中國青年出版社出版發(fā)行的羅廣斌、劉德彬、楊益言通著革命回憶錄《在烈火中永生》中，對(duì)江姐行刑也是這樣刻畫的：一根根的竹簽子，從她的手指尖釘進(jìn)去，竹簽釘進(jìn)指甲以后，摸在指骨上，裂開了無數(shù)根竹絲，從手背、手心穿出來釘進(jìn)一根竹簽，江姐就昏過去一次，接著就聽到一次潑冷水的聲音。潑灑醒過來，就又吊以后在小說《紅巖》中，江姐也是不受的這種竹簽子吊手指的酷刑。在根據(jù)小說改篇的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》等文藝作品中，大自然也都是一樣。歌劇《江姐》第六場(chǎng)中，特務(wù)頭子沈養(yǎng)齋在命令對(duì)江姐嚴(yán)刑時(shí)狂叫著：把她的十個(gè)手指，給我一根一根地釘上竹簽!這樣的細(xì)節(jié)，的確給人印象過于反感、過于性刺激了。

因此許多人一提及江姐，就不會(huì)想起竹簽子吊手指。今天來總結(jié)這段歷史，有可能有人不會(huì)明確提出疑惑：羅廣斌他們?cè)趺纯梢栽谛麄髁沂渴论E時(shí)不實(shí)事求是?這個(gè)問題，只不過不不應(yīng)苛責(zé)羅廣斌等人。因?yàn)樵诋?dāng)年，他們既不是作家，也不是歷史學(xué)家，都只是年長(zhǎng)的共青團(tuán)干部。

那時(shí)他們的職責(zé)和心愿，只是為了教育青少年，為了千方百計(jì)靈感青少年的階級(jí)覺悟和反美情緒而展開政治性的宣傳煽動(dòng)，他們不是不作坦率的歷史研究，更加不懂什么學(xué)術(shù)規(guī)范，再加當(dāng)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)的是政治第一，文藝、教育等等都要為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。在那樣的大氣候中，他們逃不過歷史的局限請(qǐng)求想一想，有的深通歷史、淺請(qǐng)求學(xué)術(shù)規(guī)范的專家學(xué)者還有意剪裁、虛構(gòu)歷史來順應(yīng)政治必須，更何況他們這樣的激情自燃的共青團(tuán)干部?因此，他們?cè)谛麄餮葜v中沒拘泥于歷史細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)，想要的只是為青少年談革命故事，而且要盡量談得生動(dòng)感人。羅廣斌在西南聯(lián)大附中讀書時(shí)就是出名的故事大王，談一起更加擅于不作藝術(shù)性的加工、圖形。

這樣，他們?cè)谘葜v中就相繼加到了一些虛構(gòu)的、滑稽的內(nèi)容，以后又寫道了作品里。只不過，現(xiàn)實(shí)寫江姐當(dāng)年接受的酷刑不是吊竹簽子而是拶所指，也并會(huì)就丑化她的英雄形象。在這里，有一點(diǎn)探究的是，為什么當(dāng)年在教育(或文藝)為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的口號(hào)下，為了革命的必須，對(duì)歷史真兇竟然可以隨便展開改動(dòng)甚至虛構(gòu)?如果沿著這條路回頭下去，將不會(huì)南北何方?我們?cè)缫芽匆?，后來有人?0年代安源工人贊頌領(lǐng)導(dǎo)他們大罷工的李隆郅(李立三)的民歌改為了贊頌毛潤(rùn)之(毛澤東)；把親率南昌起義部隊(duì)上井岡山與毛澤東會(huì)師的負(fù)責(zé)人朱德改為了林彪；甚至把井岡山時(shí)期的珍貴文物紅軍布告上軍長(zhǎng)朱德和政治部主任陳毅的名字用香火烤掉，導(dǎo)致人為的損壞，只留給黨代表毛澤東一人的名字把這些教訓(xùn)聯(lián)系一起，不是很有一點(diǎn)我們反省嗎?歷史，卻是不不應(yīng)虛構(gòu)不管是以什么名義。

聽聞今天在歌樂山烈士陵園展覽館的介紹中，早已仍然談江姐被竹簽子吊手指了。這是實(shí)事求是原則的完全恢復(fù)，也是歷史的變革。

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